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2017.02.10
母親節的另一種意義：遵行上帝旨意，服事他人──「看，你的兒子；看，你的母親」
母親
「站在耶穌十字架旁邊的……耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：『母親，看，你的兒子！』又對那門徒說：『看，你的母親！』從此，那門徒就接她到自己家裡去了。」（約翰福音十九章25-27節）
在各各他山上，耶穌被釘十字架。站在祂旁邊的人當中，有一位是祂的母親馬利亞──因聖靈感孕生下耶穌，懷抱養育祂成人，看著祂傳道，也看著祂被判死刑、走向各各他、釘十字架，這位親愛的、哀慟的母親。十字架上的耶穌，看見祂的母親和鍾愛的門徒，對祂母親說：「母親，看，你的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親！」
這對母與子的關係，繼續延展、擴大……。
母子關係：過度連結或疏離
時代改變，母親的角色在轉變，在不同地區、不同的家庭文化中，也有著迥異的母子關係。筆者擔任精神科醫師的工作，轉換於台北、草屯與倫敦之間，從個人生活與臨床的經驗，看到母子過度連結中的愛與恨，亦或是疏離的關係下，一篇篇觸動人心的母親故事，上演於周遭的朋友與病患的生命裡。
在家庭中母子關係的過度連結，停滯了小孩邁向獨立的道路，也排擠冷落了原本應該是親密夥伴的父親，這例子常見於台灣的家庭；與子女的愛恨糾結雖激發磨練出母親的毅力，但也造成母親於此緊密關係下的壓力，影響子女的無法分化，也成為新世代中的「啃老族」。另一極端的例子則為家庭關係中對母親的憤怒，轉化成母子關係的疏離，與二十多年來於房間裡或異鄉中獨走的命運。
代理母親的現象
曾幾何時，在強調男女平權與工業化之社會，母親的角色成為可被取代的角色，拜科技與照顧產業之興起，褓姆、安親班甚至3C產品已成為照顧不同階段子女成長的重要「他人」，甚至在美國某些州，連懷孕的過程都可以由其他人來代理。但另一方面，來自於其他親人、社會與教會中的關係，如隔代教養、育幼院或教養院，與教會中長者的關懷，也提供另類的母愛，無私地提供生活上與精神上的支持。
母職的取捨與身心壓力
母親節前夕，一方面向母親表達敬愛之意，同時也思想到母親在不同的人生階段有著不同的身心壓力，包括生理週期的不方便與不適（經前症候群）、懷孕過程中的辛苦、生產過程中的痛苦、育兒階段中的心力付出、職場工作中的競爭壓力、家庭關係中糾葛的壓力、更年期的身心症狀，與空巢期甚至獨老期的心理適應……，在母親們的這些人生階段中，我們除了對於母性堅韌本質的感動，也看到了母親的脆弱與身不由己，依此而言，實在違反了精神分析大師佛洛依德所提出的「享樂原則」看法，母親往往需在個人慾望與家庭責任中做出犧牲自我的取捨決定。
回歸到上帝的話語與創造：遵行上帝旨意關心你身旁的許多母親
上帝創造了男人與女人，但始祖亞當夏娃的犯罪，使女人進入須經歷懷孕生產的痛苦與被男人管轄的命運，男人則須終身辛勞裹腹直到歸於塵土，似乎說明了人類世代的悲慘命運；但耶穌在升天之後除了留下聖靈保惠師，在祂與母親馬利亞及門徒的關係中，也讓我們看到了母子關係的其他可能性。
除了舊約十誡明訓子女應當孝敬父母之外，耶穌很清楚地談到遵行上帝旨意的就是祂的兄弟與母親（馬可福音三章31-35節），在被釘十字架之際，也將祂傷心的母親交付給門徒照顧其餘生（約翰福音十九章25-27節）。在母親節前夕，除了提醒母親能於辛苦的家庭責任中依然注意自己個人身心的需求，並鼓勵子女表達適當的愛意之外，我們也應該回應上帝在你身上的旨意與託付，多多了解並關心你周遭各類母親的需求，不僅把她們當作一位堅強的母親，也把她們當作一個有軟弱的人來對待，在態度上去珍惜與敬重她們，也在各樣的事情上去服事她們！