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2017.02.21
內地會的醫療事工
今年是內地會創立一百五十週年，11月20～21日在中原大學舉行了一場「惟獨基督：內地會來華一百五十年國際學術研討會」。海外基督使團總主任馮浩鎏醫師發表了一篇論文：「醫者乎？牧者乎？中國內地會醫療宣教事工與本土化教會」，是本次會議中唯一一篇有關醫療傳道的論文，筆者認為這篇論文提出的數據、觀點都很有價值，因此摘錄該文重點，穿插一些筆者自己的感想，來與路加雜誌的讀者們分享。
馮醫師對於內地會的醫療歷史早有耕耘，2007年曾出版《長江杏林》一書，介紹八位內地會醫療宣教士：摯愛中華──戴德生；雙龍勛章──稻惟徳；三載歲月──賜德福；薪火相傳──戴存義；一粒麥子──金品三；女中豪傑──美德純；大涼山上──海恆博；到西藏去──賈立克。醫療宣教史是由專業人士寫下的歷史，所以馮醫師希望藉由這八位醫師的故事，讓當代基督徒專業人士得著鼓勵與啟發。
回到馮醫師的論文，首先在數據方面，馮醫師指出從1865至1953年，也就是內地會集中委身於中國的時期，共有一百零六名醫生加入內地會。然而直到今日，除了馮醫師上述的小傳以外，我們對這些醫療宣教士多無所悉，今後對於他們的研究與介紹，是華人教會責無旁貸的工作。
馮醫師也指出，內地會從1900至1939年間建立的醫院包括：1902年開封福音醫院；1909年四川保寧（今閬中）福音醫院；1909年山西平陽（今臨汾）善勝醫院；1914年山西潞安（今長治）鴻恩醫院；1918年甘肅蘭州博德恩紀念醫院、江西鄱陽福音醫院；1936年長沙德生醫院。經筆者上網查詢，這些醫院多半是今日各地人民醫院的前身，例如保寧福音醫院之於閬中市人民醫院、平陽善勝醫院之於臨汾人民醫院、潞安鴻恩醫院之於長治市人民醫院等，都是可以確定的例子。另外，從這些醫院的命名看來，內地會最多的是「福音醫院」，這也可以印證內地會視醫療為福音的輔助，不贊成醫療脫離福音而坐大，甚至淡化、取代了福音。
關於內地會醫院的特質，馮醫師歸納為以下幾點：一、走向內地：對「內地」的負擔促使內地會將醫療服務帶給缺醫少藥的偏遠地區。二、強調語言訓練：無論醫事如何繁重，醫生都要接受語言訓練。三、本土化：在資金來源上，1900年後建成的醫院大都收到本地華人的相當捐獻。四、建築風格：許多醫院都是紅磚綠瓦，和當地的傳統中式建築別無二致。五、流動醫療站：內地會堅持深入未聞福音的偏遠地區，設立流動醫療站，這其實切合當時的中國國情。
最後，從內地會整體的醫療事工，我們可以學習：其一，謙卑服侍：宣教不是由強者至弱者，而是得蒙醫治的人走向需要醫治的人。其二，整全宣教：對內地會而言，整全宣教是醫療服務、口傳福音和教會本土化三足並立。其三，福音邊陲：內地會執意不建立規模龐大的醫院，而是將精力和資源投向流動醫療站。其四，秉公行義：昔日內地會的醫療宣教士還兼具為公義發聲的社會角色，尤其針對猖獗的鴉片貿易。其五，避免世俗化：醫療宣教須避免淡化福音，反對以現代化取代福音化的目標。
以上是筆者對於馮醫師論文的摘要介紹，當然難窺全貌，將來論文集出版，有興趣的讀者可以閱讀全文，就能充分了解馮醫師透過內地會醫療事工想要分享的信息。