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2017.02.21
教會即社區
在過去「基督教會 vs.高齡少子」系列分享中，持續讓讀者關注到高齡少子社會的困境之一，是家庭人力資源明顯愈來愈不足以因應家中成員長期照顧的需求，因此必須用心經營與培力社區的人力資源，以緩解家庭人力資源不足的困境。其中提到「家庭壓力理論ABC-X模式」，說明增加「能緩解，甚至消除壓力或危機的資源」應該是消除家庭壓力或危機的必要條件。
但何謂社區？社區在哪？如何倡導與培力社區？
從教科書上得知兩個世紀以來，學界對於社區工作所指的「社區」，共計整理出九十四至九十八種不同的定義，之所以會有如此多不同的定義，是因為學者為了其研究上的需要而設定；然而，可發現其間有三個共通點：（一）一群人在一個地理區（地理關係）；（二）這群人具有共同的文化、價值和態度（心理關係）；（三）這群人經常保持互動的關係（互動關係間具有互助的功能）（組織關係）。
在台灣，以民間宗教組織，特別是教會、教堂最具備前述社區定義中必須具備的三個共通點。因此在教會、教堂最容易運用社區工作的專業理論與方法，促成其發揮社區工作的助人功效。
例如：高齡少子的第一個議題是「積極落實身心靈健康促進，減少老年失能、失智、失依的情狀發生，提升銀髮生涯的生活品質」；教會或教堂的成員只要將此議題與落實大誡命結合，人人存感恩的心，真心做好忠心管家的職責，用心照顧好自己的身心靈，活出榮神益人的基督信仰，並以此成為個人和教會向世人展現的重要見證之一；如此一來，相信一個促進身心靈健康的支持性環境必然逐漸成熟，如果用實驗組和對照組的研究方法長期收集相關資料，相信這個教會成員的身心靈健康狀態絕對要優於對照組！
同理，一個教會或教堂在聖靈感動下，對於陪伴及照顧老年失能、失智、失依的成員或鄰舍，能共同認為是落實大誡命，是見證手足彼此相愛，甚至是見證基督拯救靈魂大愛的重要使命，因而能夠攜手共勉，認真地學習陪伴和照顧失能、失智、失依者的相關知能，並且研議出一套符合當下社經環境，可以被眾人以為美的行公義、好憐憫之社會企業經營模式；相信這個教會或教堂的組織成員在面對高齡少子社會時，可能發生的困境不僅會迎刃而解，同時會促成眾教會或教堂群起效尤，讓五餅二魚的神蹟於二十一世紀的台灣社會，甚至華人社會再現！
感謝主！這一切的發生正在快速進行中，因為是祂親自在引領！請所有看到此分享的弟兄姐妹，同心為此服侍善工迫切禱告！讓已經參與及準備參與此服侍善工的教會或弟兄姐妹們，均認真學習跟隨祂的腳蹤行。