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2017.02.23
聖經的新婦神學
「新婦神學」是探討「信徒成為基督全然美麗之新娘」的神學。「新婦神學」不應從性別角度來理解，不論是男性或女性都應被上帝深深吸引，與上帝的關係都應像夫妻關係那般親密，而不是對這種關係深感不安。
一 聖經中許多男性都過著與上帝面對面、與上帝親近的生活，如：摩西、大衛、使徒約翰。
舊約經文充滿了濃厚的新婦神學色彩，耶和華上帝對以色列人的情感，有如丈夫對妻子的情感。以色列人拜偶像、離棄耶和華時，就好像是行淫、不忠的妻子，深深傷了丈夫──耶和華的心。創世記二章18-25節記載上帝設立了人類的第一個「婚姻」，這創造舉動將二個人親密地聯結在一起。
二 聖經常以「婚姻」、「夫妻」關係來比喻神人關係，或許這是上帝將夫妻關係放在創世記──聖經起頭的原因，為的是使人可以理解祂與人的關係就如同夫妻關係一樣。
詩篇四十五篇是一幅皇家婚禮慶典的圖像，第10節提醒這位女子應當全心全意、毫無保留地敬拜王。希伯來書一章8-9節引用詩篇四十五篇6-7節，透過基督論的觀點，可看見這皇家婚禮的慶典其實指向了萬王之王的婚宴。
箴言教導讀者「得著智慧」就是得著上帝。當我們高舉上帝、懷抱上帝，上帝就將祂的「華冠榮冕」加在我們身上（箴言四章8-9節），這是婚姻的象徵，與以賽亞書六十一章10節的「華冠」互相呼應。上帝是祂子民的華冠榮冕（以賽亞書二十八章5節），是我們的榮耀；我們是祂的新婦，是祂的榮耀。
雅歌書將人與人之間最親密的關係用文字表達出來，因著雅歌書，先知能夠理解以夫妻關係來比喻神人關係的啟示與意義。雅歌顯明上帝如同充滿愛的良人，等候新婦甘心樂意回應祂的愛。
以賽亞書五十四章5-6節，上帝表白祂是以色列的丈夫，以色列是祂的妻子，上帝要以堅固不變的愛來愛她。以賽亞書六十二章4-5節，上帝將自己比喻為新郎，以色列是歸屬於祂的女人，上帝與祂子民的關係如同夫妻一般。
耶利米書三章，上帝稱自己是以色列的丈夫，以色列是祂的妻子。上帝時刻等候以色列回頭，不斷地呼喚他們，然而，以色列仍不忠於丈夫，背離了上帝。上帝仍然接納以色列，顯明祂是充滿豐富之愛的丈夫。
以西結書十六章說明當耶路撒冷像垃圾一樣，赤身露體地被丟在外面（以西結書十六章4節），無人理會時，上帝拯救耶路撒冷脫離死亡。但她卻將自己變成妓女，惹上帝發怒（以西結書十六章26節）。上帝仍與她立永遠的約，顯出祂不離不棄的愛情。
何西阿書二章16-20節提到上帝聘以色列為祂的妻子，祂非常愛以色列，然而，以色列因為與牛犢、偶像親嘴而招致滅亡。上帝渴望以色列回到公義的路上，不斷地以忍耐、憐憫與愛得回她的心。
新約延續了舊約的新婦神學觀，並將之發揚光大，不但聚焦於耶穌與教會的關係，更提到末日耶穌再臨的景況。馬太福音九章14-15節，耶穌將自己比喻為新郎，祂是為新娘而來，以永遠的愛來愛她。馬太福音二十五章1-13節，耶穌以十個童女的比喻提醒信徒要儆醒預備好自己，耶穌再來就是宇宙大喜事，像婚姻是人生大喜事一樣！
三
約翰福音三章28-30節，施洗約翰將基督比喻為新郎、信徒比喻為新婦，將自己比喻為新郎的朋友。他能在主身上找到滿足的喜樂，只求上帝的旨意成全。
哥林多後書十一章2-3節，保羅看自己是屬靈的父親，將其所帶領歸主的兒女許配給基督。因此，信徒當持守向基督的單純清潔，才不致像夏娃一樣被誘惑而敗壞了。
以弗所書五章21-33節，保羅以婚姻關係來比擬基督的愛，以弗所書五章31節引用創世記二章24節夫妻二人成為一體的神學，乃是指信徒與主之間的親密、合一；教會是基督的肢體則表達了信徒與基督的連結、合一，而這種關係也是信徒建立夫妻關係的榜樣和動力。
啟示錄十九章7-10節看到末日是羔羊的婚禮。羔羊的新娘早已預備好自己，穿著耀眼潔白細麻布做的衣服，整個篇章充滿了哈利路亞的讚美聲，凡進入羔羊婚筵的人都是有福的，那是喜樂洋溢、歡欣雀躍的日子。
綜上所述，新婦神學源於聖經，是聖經的焦點。它出於上帝，是上帝在乎及渴望的。教會若不強調新婦神學，就無法塑造出合神心意的新婦。主的門徒若不預備自己成為基督的新婦，怎能在主降臨時進入羔羊的婚宴？
耶穌的跟隨者很多，但中途離去的也不少，不是每個門徒都與耶穌很親近，貼近祂的心腸，成為祂的新婦。使徒約翰是主所愛的門徒，也是貼近耶穌胸懷的，在提比哩亞海邊，他第一個認出耶穌「是主」（約翰福音二十一章7節）。約翰記載耶穌行的第一個神蹟是在迦拿婚宴中，顯出祂的榮耀來，門徒就信祂了（約翰福音二章11節）。為何耶穌的第一個神蹟選擇在婚宴中？這場景不難令人聯想到啟示錄羔羊的婚宴，耶穌要從天降臨，迎娶祂的新娘進入婚宴中，屆時，新婦要品嚐新郎，並讓新郎品嚐新婦。或許耶穌要表明的是：祂是婚宴的主角。現在是，將來也是；迦拿婚宴是，羔羊婚宴也是。
上帝最在意的就是我們與祂的婚約，我們是祂的心上人，是祂日日思念和愛慕的，祂等待我們預備好自己，能成為祂榮耀的新婦，永遠與祂在一起、永不分離。「成為基督榮耀的新婦」是上帝從始至終的心意，但願這成為每一位天路客的標竿。
註一 斯諾德格拉斯，《國際釋經應用系列：以弗所書》，尹妙珍譯（香港：國際華人聖經協會，2003），331。
註二 創世記二章24節的「連合」，原文qb;D'有「黏住、附著、緊靠、緊緊跟隨」的意思。
註三 Andrew Chai，「喜迎末日（上）：末日是災難，也是喜事」，《基督日報》，http://www.gospelherald.com.hk/news/lif-1975/ (accessded October 16, 2013)。