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2017.03.13
以路加為典範
路加二部曲
路加福音一章1-4節：「
提阿非羅閣下：已經有好些人從事寫作，報導在我們當中所發生的事。他們的報導是根據那些從開始就親眼看見這些事，並且曾經傳佈這信息的人所敘述的。這一切我都從頭仔細查考過了，所以我想按照次序向你報告，目的是讓你知道你所學的道是正確的。 」（現中修訂版）
這是路加福音的序言，由路加醫生所寫，署名給提阿非羅閣下。從這個簡短的開頭，我們可以注意到幾個重點。首先，已有「許多人寫作」，表示路加涉略了很多關於耶穌生平的記載。他關心「我們當中發生的事」，並且從「親眼看見」的人蒐集第一手資料。接著，路加不僅聽別人說，他也「從頭仔細查考」，不單如此，他還要「按次序報告」，因為他期待讓別人知道，希望你我有一樣的體會，最後「知道是正確的道」。
我很喜歡路加福音，它特別記載了一些其他福音書沒有記載的故事（見表格）。歸類這些獨有的記載，可以看出主要是和婦女、罪人、外邦人、弱勢者相關，也就是當時不被看重的人群。
| |
章節 |
內容 |
| 1 |
1:5-1:80 |
施洗約翰的家族 |
| 2 |
1:26-1:38 |
天使向馬利亞啟示耶穌的誕生 |
| 3 |
2:8-2:20 |
天使向牧羊人報佳音 |
| 4 |
2:41-2:52 |
少年耶穌在聖殿 |
| 5 |
7:11-7:17 |
寡婦兒子復活 |
| 6 |
7:36-7:50 |
有罪女人得赦免 |
| 7 |
8:1-8:3 |
跟隨耶穌的婦女 |
| 8 |
10:1-10:20 |
派12個學生去傳道 |
| 9 |
10:25-10:37 |
好撒馬利亞人 |
| 10 |
10:38-10:42 |
馬大、馬利亞接待耶穌 |
| 11 |
12:13-12:21 |
無知的財主 |
| 12 |
13:6-13:9 |
不結果子的無花果樹 |
| 13 |
13:10-13:17 |
治好駝背女人 |
| 14 |
14:7-14:14 |
如何做客人及主人 |
| 15 |
15:8-15:10 |
失錢的比喻 |
| 16 |
15:11-15:32 |
浪子(仁慈父親)的比喻 |
| 17 |
16:1-16:13 |
不義的管家 |
| 18 |
16:19-16:31 |
財主與拉撒路 |
| 19 |
17:11-17:19 |
治好十個大麻瘋病人 |
| 20 |
18:1-18:8 |
寡婦與法官 |
| 21 |
19:1-19:10 |
撒該的故事 |
| 22 |
22:24-22:30 |
爭論誰最大 |
使徒行傳一章1-5節：「
提阿非羅閣下：在我所寫的第一部書裏，我已經把耶穌的一切事蹟和教導，從他開始工作到他被接升天那日，都敘述過了。在升天以前，他藉著聖靈的力量給自己所選召的使徒許多指示。受害後四十天當中，他曾經向他們顯現許多次，用不同的方法證明自己是活著的；他讓他們看見自己，又向他們講論上帝國的事。當他們在一起的時候，他吩咐他們：『不要離開耶路撒冷，照我對你們說過的，要等候我父親的應許。 約翰用水施洗，你們卻要在幾天後受聖靈的洗禮。』 」（現中修訂版）
這是使徒行傳一開始的序，這卷書的作者也是路加。一般認為使徒行傳就是記載使徒和初代教會的情況，但路加還有另一個很重要的用心，就是耶穌說「你們卻要在幾天後受聖靈的洗禮」，他強調聖靈在這些基督徒身上的作為，所以有研究聖經的人給使徒行傳另一個名字：聖靈行傳。
有人認為路加福音和使徒行傳是兩部曲。第一部書，路加整理了當時的人不會注意、不會保留的故事；第二部書，他把初代基督徒和聖靈的關係、聖靈在他們生命當中的改變，紀錄了下來。從這兩部書，我們看到路加的用心是從耶穌到使徒，再到教會，他所寫的是將耶穌基督的整個生平和初代教會連結在一起，讓我們的信仰可以在耶穌升天之後，繼續得到最好的導引，也就是聖靈的引導。
科學、人文、信仰
路加是希臘人，是在敘利亞地區成長的一位醫生，後來跟隨保羅，自己也成為傳道人。今天大家來參加醫療傳道退修會，代表你跟醫療、傳道都有關係。醫生這個職業有很多特別的地方，你可以接觸到很多不同的人，可以從他們的生命當中發現許多人生實況，而且可以學習從耶穌的角度去照顧他們，不只是關心「病」，更是去關心這些「人」。
路加可以成為我們的典範，至少有三點。第一點，是科學。在路加福音的序言中，路加敘述他自己如何親身去接觸那些資料，然後查考，將從別人聽說的知識變成自己的，以至於懂得它、可以運用它，甚至還可以把這些知識傳遞給別人。我們也是，在學問上、技術上都應當如此。你可是要用這些知識、技術來幫助人！不論在哪種學問上，我們都應當好好地準備，因為透過知識和技術，我們可以去面對、幫助各樣不同的人。
第二點，是人文。那些路加所選擇，其他福音書沒有寫的故事，也就是關於婦女、罪人、外邦人的故事。他從人文的角度來關心各式各樣的人，我們看到他願意去發現、去接觸在社會上非主流的人，或是比較邊緣的人，而這些人就是我們的信仰所要關心的對象。
人文充滿愛和憐憫，從路加特別保存的故事當中，我們可以看見他生動靈活的敘述。我最喜歡舉的例子是浪子的故事，父親看到浪子回家的時候，他的十個動作是遠遠的看見、跑向前去、緊緊抱著、不斷親吻、喚僕人來換衣服、換鞋子、戴戒指、帶小兒子回家、去宰牛、請客。這十個連續的動作加起來不到四十個字，由此可見路加的觀察力和表達力。
如果我們要服務的是人，我們在人文上的造詣和我們的專業是同等重要的。醫療是一種服務，而且是助人的事業，如何以人為本、以人為中心，然後用我們所有的科學來進行醫療，這是在醫療傳道領域極為重要的挑戰和責任。
最後一點，對我們來說最大的挑戰，就是信仰。路加原本是一個外邦人，然後他接觸到耶穌的學生，最後親自認識了耶穌。並且，他所認識的層次是那麼的不同。我們從路加福音看見，他認識到關心非主流、邊緣人的耶穌，接著又從使徒行傳看見，他認識到上帝的靈在教會、在使徒、在基督徒的身上彰顯出來。
路加的典範
我們從很簡短的序言，看到路加所下的工夫，看到他自己怎麼負起責任去追求、去認識，這就是我們從路加身上所看到的典範，也是我們每個人應該走過的信仰道路。我是如何領受到這個信仰？我要如何真正讓我所領受的，成為我個人的信仰？並且，在我有了這些認識和操練以後，如何將這個信仰傳遞給別人？
路加做的所有這些工作，最後真正的目的無非是要讓人認識耶穌。科學的知識、技術可以成為我們的恩賜，用來服務人，並讓人認識耶穌。我們人文的訓練讓我們可以憐憫，可以親近人，而且讓人在與我們的互動當中認識耶穌。
我們從路加身上學習到的典範是科學、人文和信仰，而這三者都是上帝賞賜給我們的。從聽別人說，到成為我自己的信仰，而我下的這些工夫的目的，是要讓更多人也可以知道，也可以認識耶穌。
◎本文為2016年CCMM、TCMA聯合退修會「開會禮拜」文字化。