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一位與人和睦的人，流露的印象不外乎溫爾、謙和、有愛心；那麼說到一位「使人和睦」的人，還有什麼額外的特質呢？

因著母親的信仰，黃蔚醫師自幼就認識上帝，又在青少年時期更真實地確立了對上帝的信靠。他生於內戰時期動盪不安的廣東農村，上帝卻用他的一生，在家庭、教會和職場上，成為一位使人和睦的領袖。

1945年抗日戰爭結束後，中國國民黨與共產黨的衝突再度浮出，數個月間各地戰役頻繁。1946年1月，國共雙方下達一月停戰令，民心久望的和平似乎臨近了一小步；黃蔚就出生在這個時節。然而歷史的前進很殘酷，和平駐足不前，6月國共內戰全面爆發，黃蔚的父親與祖父不幸犧牲，母親帶著妹妹逃往香港，黃蔚則是和外祖父母一家同住，直到十歲才赴港與母相聚。

因為母系家族是基督教家庭，黃蔚從小在教會長大，對上帝有較深的認識則是在小學升中學的階段。當母親決定念神學院，黃蔚就寄住到基督教兒童福利基金會的兒童新村（收養近一千名孤兒的兒童福利機構），裡面由一名保母照顧十幾位兒童，組成一個小家庭。後來，有位保母開始帶著幾名孩子一起讀經禱告，而黃蔚就在其中。有了屬靈長輩的陪伴、教導，黃蔚與上帝的關係越來越親密。

大學來到臺灣就讀國防醫學院，黃蔚加入學生團契，每個禮拜在台北信友堂聚會，建立國防團契的韓偉院長也常常到其中協助；巧的是，當黃蔚擔任團契主席時，成立中華基督教醫務團契的荷蘭宣教士畢路安姐妹來到台灣，也參與國防團契的聚會。黃蔚在這段期間與兩位屬靈前輩有密切的交流，畢業之後也沒有忘記醫療傳道的使命。

1975年黃蔚醫師進入台北榮民總醫院工作，他參與北榮團契，偶爾也參加韓院長家中舉行的禱告會，後來這個禱告會組成中華醫藥傳道會，其後與中華基督教醫務團契合併為今日的路加傳道會。1982年，黃蔚轉任台中榮總免疫風濕科主治醫師，一批愛主的同工在醫院附近建立了榮中禮拜堂，一同在新的醫院繼續醫療傳道工作，同時也向外關心台中的醫學院校。1986年，黃蔚赴美國進修分子生物醫學，這在當時是一門初萌芽的學問，隔年回國便投入研究疾病與基因的關連，工作變得更加忙碌。

接連研究了四年左右，他的心裡開始湧現一股屬靈的不滿足感，因為比起過去，他少了和同工一起服事的時間，反而花上許多心力在研究工作，每年都問著相同的問題：「某疾病和某基因有沒有關連？」卻從未得到正面的答案，他自問：「如果上帝再給我十、二十年的生命，我要一直這樣過嗎？」他想起過去曾經聽聞基督教醫院欠缺人力的呼聲，於是向上帝禱告：「如果主要我轉換服事跑道，就請透過曾經邀請我的基督教醫院同工，再給我一些提醒。」

過去是初出茅蘆的住院醫師，自覺羽翼未豐，不敢貿然應邀；如今成為資深醫師，卻恐怕少有人敢期待他放下自己，到偏遠的醫院服務。黃蔚醫師向上帝禱告的隔天，他和路加傳道會的同工到南部開會，回程與當時埔里基督教醫院的成亮副院長同車，沒想成副院長突然對他說：「黃哥，我要邀你到埔基來。」想起昨天的禱告，黃蔚驚訝連連，於是開始慎重地考量這事。

從黃蔚醫師下好決定，到真正進入埔基，期間大約隔了一年，除了不能馬上放開研究計畫，另外也須得到家人的支持。他和妻子何師竹醫師在台北榮總相識，走入婚姻並育有三名子女，孩子們當時正就讀高一、國三和小四。何醫師擔任台中榮總婦產科主任，工作之重並不亞於丈夫，然而兩人在分工之下，倒也將教會服事和子女養育都照顧得穩妥周到。然而黃蔚若到埔基工作，勢必更少在家，照顧家庭的責任將更重地壓在何醫師肩上，不過商量之後她卻完全支持這項選擇，可見夫妻兩人都是以上帝的事為優先。

1994年，黃蔚醫師接下埔基院長一職。雖然旁聽過幾堂醫院管理的課程，其實黃蔚完全沒有醫院行政的經驗，要接手一個缺人缺錢的醫院，實在是很大的挑戰；雖然如此，有些管理的智慧不見得能從課堂學得，而是要在環境中去面對、學習，處理員工間的衝突就是一個例子。光是和黃蔚醫師一同加入埔基的這批醫師，就存在許多意見相歧的情況。一般在大型醫院常見的權威式管理，並不適合用在長期欠缺人手的埔基，面對同工衝突或犯錯的時候，黃蔚醫師的解決之道是「來聊一下」。

舉例而言，有同工反應一位資深護理人員在院內替廠商打廣告，黃蔚就請她到院長室「來聊一下」。他並不直接點明有人告狀，只是表明醫院不能偏袒任一廠商，因此不希望有此般行為，請她協助注意這件事情。沒有責罰，這位護理人員就自動改正了錯誤；沒有強硬的要求，而是體諒人的弱點，用方法指正錯誤，以對話引導人理解正道。

院長的職務不像臨床醫師有許多臨床照顧、關懷病人的機會，不過在九年的任期中，黃蔚都秉持一個理念：「希望上帝透過我在這個機構裡，營造一個屬神的環境。」若他能帶領醫院走在上帝的方向，那麼同工所做的每項服事，他也都算有份參與。因此，黃蔚非常注重院牧部的同工，比起優秀的資歷，更希望他們是一群有傳福音熱情的人，好能影響其他基督徒員工，一起將福音帶給走進埔基的人們。

直到2003年卸任，院長黃蔚和埔基員工一起經歷了種種挑戰，包括營造一個值得大埔里地區民眾信任的醫院；在極缺醫師人力的環境中，組織兩組醫療團隊，每週四天進行山地巡迴醫療，解決仁愛鄉偏遠部落有健保無醫療的困境；九二一震災時肩負一線救援的挑戰，災後埔里鎮、仁愛鄉災民的身心醫療照顧、預防獨居災民自殺的老人日間托老、協助災區家庭成人安心工作的兒童課後安親班、災後醫院硬體的修復、耐震新醫療大樓的建造；其他還有原住民的誡酒班、基督教宣教機構宣教同工的醫療訓練班，和教會機構配搭的福音事工等等。

如今黃蔚仍一周兩次到埔基看診，其餘時間的重心則放在教會事奉上面。他曾在前幾年擔任榮中禮拜堂的執行長老，現在另由一位全時間事奉的長老負責，他們一起配搭，期望帶領弟兄姐妹同心、恆心地奔跑天路，而這也是榮中教會近幾年不斷努力的方向。

「教會也好、機構也好，同工間都會有不同的想法，有時候對自己的服事範圍太過堅持，不見得能彼此順服」，對此，黃蔚希望能透過同工們時常相聚，讓眾人在讀經、禱告中得到同樣的領受，看見一致的目標；然而他也說，這實在需要長期恆久的堅持，不是幾周、幾個月就能達成的。

有人的地方總免不了衝突，如何在對立之中搭建和諧的橋梁，這個功課對現今的社會更是重要。回顧這一年台灣社會的種種爭端，基督徒該如何應對、如何教育下一代，便成為教會界的首要關心。「以這次學運來講，教會裡就有個孩子因此和爸爸起了很大的衝突。當年輕的世代不斷接收到對社會、政府不滿的資訊，教會最好能成為對話的平台，找機會公開地討論議題，也許能幫助人更加正面客觀地看待事情。」

在家庭裡面，黃蔚也十分重視對話。當小兒子進到醫院工作，前幾年壓力很大，於是黃蔚和太太就扮演抒發情緒的對象。「讓年輕人有機會將不滿都說出來，然後在適當的時候引導他更正面地思考。」黃蔚醫師認為，現今醫療環境確實較以往困難，過去人們尊敬醫療人員，如今卻緊抓著他們的過失；不只是醫療環境，整個社會的服事環境都在改變。

世代相歧是個難解的結，教會和家庭要扮演的角色相當重要。花時間對話，能夠幫助年輕世代面對他們的困境，也能夠讓兩代領受更多共識。「如果只在同一個群體裡面，就不容易看到事情的其他層面，所以要有互相對話的機會，就算不能馬上接受對立方的看法，至少可以留下理智判斷的機會。」

和平，是上帝的屬性，一個使人和睦的人，必定與上帝有親密的關係。黃蔚醫師在年輕時奠定的信仰基礎，成為他往後一生極大的幫助，處急難能不驚，處衝突也能憑真理與愛心去處理。更重要的是，當他將一生交給上帝，先顧上帝的事，自然就將上帝平安的國度帶進他的家庭、教會與職場，祝福了身邊各式各樣的人群。