ARTICLE最新文章

不是台上一呼萬應的佈道家，這位微駝的長者瞇眼微笑，竟緊扣了我的專注。憶起徹夜失眠而心神頹垮的那天，我第一次遇見張弘道牧師，並得知他是張立明醫師的父親。極短的相會掃卻了我的疲乏，眼目遲遲不捨離開他和師母的背影，切慕汲取那股無名的暖流。我和張醫師因為翻譯工作偶有郵件來往，儘管素未謀面，卻在字箋中感覺親和，原來這項特質其來有自。

兩個月後有幸再逢，延小巷抵達大樓社區，穿過前庭花圃便到了張府。應門的是陳映美師母，領我進入淨雅的客廳，廳外可見陽光溫煦的一片後院，同樣整理得簡潔。與映美師母寒暄，不察這是第一次對談，反而像是拜訪兒時親密，但許久未見的長輩。

牧師與師母，一徐一敏，一暖一涼，彼此搭配如風吹雲動的和諧，但是回首新婚時期，他們南轅北轍的性格相處起來倒是暗潮洶湧。因媒妁之言而結合，原生家庭與個性的差異，讓兩人著實費了一番工夫磨合。出生於彰化縣的政商之家，張弘道的祖父在日治時代是員林鎮鎮長，家中來客皆名門大官，從小被要求應答有禮、進退有儀，卻不甚在乎課業成績。

反觀陳映美生於書香門第，父親是小學校長，排行八位手足之首，從小成績優異，顧家計捨棄第一志願就讀台中師範學校，畢業後到東海大學附屬小學教書。身為大姐又是教師，她慣於教導，手勤口快，婚後和言語和緩但使喚傭人成習的先生相處，對雙方都是一門功課。

「她覺得我講話怎麼這麼慢，而且還會重覆！」張弘道卻覺得妻子講話殺氣騰騰萬箭穿心。起初不時擦槍走火，卻也相攜走了半個世紀，養成如今心照不宣的默契，箇中祕訣是「用耶穌的眼光去看對方」，因為人的優缺是一體兩面，牧師溫柔和善但效率低落，師母則是高效率卻少耐性，總要互相成全、欣賞包容。只是夫妻要一起生活數十年，映美師母也承認這是知易行難，故如以弗所書所言：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」（4:32）夫妻要從上帝領取恩慈、憐憫、饒恕的心。這樣的心，是溫柔的真心。

弘道牧師說，溫柔是耶穌的命令，在馬太福音寫道：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」（11:28-29）柔和謙卑是耶穌的模樣，牧師又舉南非曼德拉總統為例：因反對種族隔離入獄之後，曼德拉在採石場當苦工，被三名獄卒苦待，後來就職總統時，卻在典禮上介紹了這三人，並稱他們為朋友。曼德拉出監時曾說：「若不能把悲痛和怨恨留在身後，那我其實仍在獄中。」他柔和謙卑的態度帶出了饒恕的安息。

溫柔脫離不了謙卑，也正因為這個特質，弘道牧師帶領了家族多人信主。受當時歷史教育影響，張弘道曾經是位以中華文化為榮、不屑西方文化侵略的青年，對源自西國的基督信仰自然不看好。然而當時就讀淡江英專，很希望日後用英文為中華文化揚眉吐氣，他需要練習英語會話的機會。

民國48年寒假，一位外國牧師帶領佈道團到員林，白天開英語查經班，晚上舉行佈道會。這免費的好機會吸引了張弘道，他開始觀察佈道所，一天，他看見一位穿著樸素的年輕宣教士，正彎腰擦拭一輛破舊的腳踏車，這畫面令他訝異又困惑。時值越南戰爭，台北中山北路附近常見美國大兵，趁著休假吃喝玩樂，這個外國宣教士卻不一樣，張弘道決定硬著頭皮去認識他。

參加了幾天英語查經班，宣教士就邀請張弘道出席晚上的佈道會，心想天下沒有白吃的午餐，他就「禮貌地」去了，結果講道聽不懂，卻很羨慕詩歌的優美，心裡更感受到夢寐以求的平安，兩個月後便舉手決志，在二十二歲成為基督徒。他年幼喪父，守寡的母親與祖母關係不睦，加上傳統宗教尚鬼神的環境，從小累積的不快樂、不平安，如今都在天父家中得到和平與安息。

受洗以後，張弘道向家人作見證，大宅院裡又添了好幾位基督徒，祖母身為家族之長，對此轉變十分不滿。一天，祖母把張弘道叫到跟前，罵他自己信耶穌已經夠壞了，還要斷張家幾百代的香火，要是再讓大哥信耶穌，就要斷他的腿。祖孫關係不斷僵化，但是聖經的命令是要孝敬父母，所以張弘道更努力去善待祖母，後來祖母患了腦中風，數著佛珠卻終日不安，於是他鼓起勇氣，戰戰兢兢接近病床，輕輕述說福音，沒想到祖母當場就接受了耶穌。果然，「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。」（箴25:15）

完成學業後，張弘道在省立中學任教，並於民國54年開設了員林第一所補習班，同時不忘服事上帝，在教會免費教英語，日子過得忙碌而富足。未幾，一封信函顛覆了他的生活。這封信來自中台神學院院長，表明因為教師都是外國人，故需要課堂上的口譯員。

入神學院為主作工，同時操練靈命和英文能力，這邀約令張弘道躍躍欲試，但也考慮到，翻譯同是傳道人，收入相當低，他自己可以受苦，卻不能要妻兒犧牲，而且他一旦投入，決不願意半途而廢。他向上帝祈求印證，上帝就趁他最矛盾之際，在接近聯考、補習班生意最興隆的四月，由國防部發出教育招集，他被徵調入伍一個月。

到了軍中，張弘道仍不斷禱告。一日下午他帶兵至戶外打靶，雙眼盯著士兵，心裡其實頻頻向上帝呼求，等待來自祂的確據。時逢梅雨季節，初時烏雲滿佈，不久便傾盆大雨，張弘道對天父說：「祢要我奉獻，我感到平安，但我不願半途而廢，求給我確據。求你使雨停下，撥開雲霧，至少讓我看到陽光。」幾分鐘後，果然雨止雲散，雲縫透出一道金光，再幾分鐘，大雨又繼續滂沱，霎時張弘道的臉上已經不分雨淚了。

民國55年，張弘道在妻子的鼎力支持下，踏上全職事奉之途，民國59年，抱著對福音強烈的使命感，與美籍宣教師耳尼牧師籌辦了中台空中英語，以全省廣播教英文、傳福音，推動很多教會舉行英語聚會，並於寒暑假舉辦英語營會，收割成熟的莊稼。當時國共關係緊張，人們都想學好英語移民美國，弘道牧師原想用英文傳揚中華文化的心志，反而在宣揚天國文化上獲得大豐收。

民國81年，為了更深入地栽培信徒，張弘道五十五歲進入華神就讀，三年後畢業，與映美師母一同到台中思恩堂服事，展開新的事工大道。殊不知，一場打擊正在轉角，民國85年映美師母發現罹患乳癌，所幸迅速切除，不料剛步入常軌片時，隔年七月又檢查出胃癌，健康接連的出軌另她灰心，幸好有先生的堅持和催促，讓她提起動力接受治療。

當過病人，知道生病的苦，而今年紀越長，也越常要找醫師報到，累積了很多看病經驗，對醫病關係也有所感觸。他們覺得最重要的，便是醫師的傾聽，映美師母引述黃維仁博士《親密之旅》的名言：「傾聽就是愛，了解中有醫治」，她表示，醫生看過很多病人，可能一下就知道問題所在，但對病人而言是第一次，總想要鉅細靡遺地說清楚。

弘道牧師也說，患者的醫學常識可能不足，尤其老人偶爾會重複，醫師和護理師的溫柔卻能讓病似乎好了一半。有個醫師兒子，他們當然知道醫務人員工作的辛苦，映美師母仍然提醒：「你是醫身，也是醫心，你的溫柔就是在醫心。」基督徒醫務人員尤是如此，不論對病人或任何心靈有需要的人，溫柔是很好的接觸點，讓人感到被接納、了解，不再恐懼緊張，而能放鬆吐露。

弘道牧師解釋，現代社會壓力重，人們容易發脾氣，而且競爭激烈，人人都想顯得比別人強，態度就顯得傲慢。較有修養的人能在嘴上、臉上顯得溫柔謙卑，耶穌卻說要從心裡柔和謙卑。不只外在表現，更要看別人比自己強，不是自覺卑下，而是要看自己為低微、缺乏，醫生的謙卑尤其重要，能減少犯錯的可能。

「溫柔是上帝白白給的恩典，無法用修養得來。」所以基督徒要不斷到十字架前仰望耶穌，領取他柔和的恩典。弘道牧師指出耶穌在十字架上毫無暴怒、咒詛，他被粗魯對待，心裡仍然安息。映美師母則提出耶穌親近小孩、和撒馬利亞婦人談話，以及安慰三次不認主的彼得，拼湊出溫柔人子的榜樣，她說：「這些都讓我看到，溫柔不是無所作為，而是用心付出的一種行動。」

民國96年，牧師夫婦參加了不老騎士之行，共十七位老人在九位大學生志工的陪伴下，完成騎機車環島一周。論到現今社會、家庭中，常聞長輩與晚輩的互不理解，其實也是缺乏溫柔的傾聽。長輩容易落在指導、教訓的角色，「上帝給人一個嘴兩個耳，就是要人少講多聽」，弘道牧師認為長輩除了要學傾聽，也要學謙卑，有錯就主動向晚輩道歉，也是作好榜樣。給晚輩的功課則是「敬重」，他解釋這是老人生活的原動力，得到尊敬就能活得好，而聆聽、噓寒問暖的關心都是尊重的表現。

映美師母則補充：「傾聽不是選自己要聽的話，也要站在對方的立場去聽」，其實老人和年輕人需要時間磨合，誤會和怒氣都是一時的，總要花些時間用心相待，而這用心，正是需要柔和謙卑。「若不是在謙卑裡面，你的愛和奉獻都是虛假的。」若只有愛，沒有謙卑，那樣的愛仍是不足，好像要展現自己的愛心一樣。

「硬物相撞就爆碎，但是和柔軟之物碰撞，兩者都不會破掉。」溫柔相待是每個年齡層、每個行業、在各種關係都需要的特質。張弘道牧師現年七十七歲，目前仍與陳映美師母進行婚姻輔導事工，也經常以不老騎士為福音接觸點，隨時作見證。他們溫柔的態度映現耶穌的模樣，想必有許多人也和我一樣深受吸引。

真正有柔和謙卑，愛心就更加真實，願我們看見需要，就以溫柔服事，便能承受屬天安息的地土。