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2017.06.02
呼求新興基督徒醫療領袖（一）邁向成熟過程的挑戰與得勝
希伯來書十三章7-8節：
「從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」。
第一節
呼求新一代的基督徒醫療領袖～在哪裡？
全球各地、各行業，也包含醫療界，皆極須栽培出一群成熟、優質領袖。就教牧界而言，今日無論教會，廣義含福音機構及宣教差會，質與量都比過往多，且需專業背景。他（她）們被期許具有職場專業能力、教牧事奉能力、優質領袖的特質，甚至能夠展現極具生命力的「關係式領導」，
[1] 就是：能夠重視人我關係的建立，能有效聆聽、傳講真理、做好情緒管理。基督徒醫療領袖自也不例外。而這樣的領袖特質與世俗文化、傳統價值所教導的非常不同。
[2]
換言之，不論教會或社會皆需要能效法耶穌基督者。在靈命品格、屬靈與處世智慧上，都能配稱為「領袖」的肢體。全球教會都需要一群委身的門徒，如同教會歷史中的領袖一般以身作則，讓人看見信心榜樣，願效法跟隨。
[3] 然而，他們在哪裡呢？我們如何學習他們呢？
第二節
重新認識～上帝培育新一代領袖的軌跡
美國福音派聯會（National Association of Evangelicals）大會中，喬治‧布士巴校長提出「空缺的一代」的警訊。意思是二次世界大戰後興起的福音先鋒已逐漸凋零，年輕的關鍵領袖，特別是各行各業的世界級領袖在哪裡？如何培育「敬虔的屬靈領袖」成為當代普世教會最迫切的需要之一。
[4]
為了效仿信心前輩榜樣，我們常須了解他們的事蹟與成長過程中的心路歷程。進而加以思考哪些能應用在今日的我們身上。與這種學習相關的教導、勸勉是「回想」與「效法」。耶穌基督過去在教會歷史中，如何幫助領袖們活出信心的榜樣，今天也能夠幫助我們再度活出信心的生命。我們要了解當代華人醫療領袖們領導力的緣由，全在乎耶穌基督。
[5]
洛桑世界福音會議（Laudanne Committee for World Evangelization）一連數屆呼召年輕領袖來回應此挑戰。對於基督徒領袖而言，對於豐富內涵的「領導力」的要求，更勝以往。其中美國加州富勒神學院的普世宣教學校請甘陵敦（Dr. Robert Clinton）擔任教師，推出領導力培育的專門課程。
第三節
誰適合做基督徒醫療領袖？
一、不願意做領袖，或推卸做領袖的職責原因
一個人接任領導的職責前，應先衡量這職責輕重。因為一個領袖，特別是屬靈領袖，會受更嚴格的評審。
[6] 不願意做領袖，或推卸做領袖的職責原因之一，常是：「原來我們在許多事上都有過失」（雅各書三章1節）。這種自覺不配因為背景不夠或條件不佳的想法，對我們雖然有益，然而也常成為推卸成為領袖的藉口。我們在上帝面前都是罪人，若因可能在大小事上犯錯，便不敢接受任何的領袖職責，那這世上就沒有一人能做領袖了。
[7] 感謝上帝尊重人，上帝常常邀請人來一起成就祂的旨意，由此可略知我們在上帝國度裡擔任重要的角色。
[8]
二、上帝所呼召的屬靈領袖榜樣～摩西、基甸、耶利米
（一）上帝使摩西、基甸與耶利米，明白一個重要的原則，也是最重要的秘密：上帝必與祂所揀選的領袖同在。關鍵不在乎人是誰，而是在乎上帝的應許──上帝的同在，就是上帝親自在場。這位全知、全能、全備的上帝，要與每一位蒙召的人（包括領袖）同在。
[9]
「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」（士師記六章16節）。
上帝對耶利米說：「你不要說我是年幼的。因為我差遣你到誰哪裡去，你都要去。我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你」（耶利米書一章7-8節）。
上帝不揀選自認夠資格的人，重要的是：上帝給領袖特權，成為祂所揀選的器皿，參與祂的救恩，或慈惠行動。
[10]
（二）上帝的名字──稱為「我是自有永有的」（出埃及記三章14節）、「我是」。我們（包括領袖）無論有何需要，例如，鼓勵、力量、愛、智慧等，上帝都能充充足足的滿足我們的需要，支持我們度過任何的試煉，克服困難，以致得勝有餘。
[11]「並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於上帝」（哥林多後書三章5節）。
第四節
基督徒醫療領袖的養成
一、一般通用模式領袖「領導力」的養成理論，開始於生平線概念
每個人的生平線雖不全相同，仍有共同點。管理大師甘陵敦（Robert Clinton）提出「一般通用模式」，包含五至六個發展階段架構〈表一〉。
[12] 一般而言，第三～五期常重疊並行。
[13]
【第一階段】
未來領袖生命中的基本項目在上帝特意安排下逐步發展。例如，個性特質、好與不好的經驗，及成長的時代背景等。都被上帝使用來造就僕人。性格特徵先養成，等待發展成熟，蒙上帝使用。這些人格特質常與後來上帝所賞賜的屬靈恩賜緊密結合。甚至可能要到第五階段聚合階段時，回顧一生才明白：
原來一個人成熟的領導力與第一階段的奠基期有密切關係。此外，從第一階段跨入第二階段的分界線，主要是信主的經歷，或是個人決定將生命主權完全交給神。換言之，這位未來的領袖決心委身於主，一生為主而活。
[14]
[1] 大衛‧平（Dave Ping）、安妮‧克里帕德（Anne Clippard）著，《Q型領袖─建造改變生命的天國文化》，臺灣佳美生命建造協會譯（臺灣：以斯拉出版社，2012），頁11。
[3] 甘陵敦（Robert Clinton）著，《領袖的養成》，劉如菁譯（臺灣：天恩出版社，2011），頁41。
[6] 艾姆斯（LeRoy Eims）著，《如何做個屬靈領袖》，高爾強（Samuel Kao）譯（美國：中華基督翻譯中心，1985），頁i8。