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2017.06.28
奉天神醫司督閣
瀋陽附近有一個基督教營地，其中有仿瀋陽第一間教堂（毀於義和團之亂）而建的橄欖山基督教堂，有一比一大小的舊約會幕，有紀念耶穌受難的苦路十四站，還有幾尊偉大宣教士的塑像。這些塑像中，利瑪竇、馬禮遜、戴德生等人，都是影響全中國的人物，而司督閣（Dugald Christie，1855-1936）則是一位影響東北地區（滿州）的醫療宣教士，就如同馬雅各在臺灣教會史上的地位。
司督閣生長於蘇格蘭鄉村，為了宣教使命而就讀愛丁堡醫學院，算來應該是馬雅各的學弟、蘭大衛的學長。在一個半世紀前，無數像他們這樣的蘇格蘭菁英，聽主呼召，前往世界各地傳揚福音、醫病救人。
司督閣夫婦於1882年底登陸東北的牛庄（今營口），第二年春天落腳在瀋陽（或稱盛京、奉天），1923年退休回到蘇格蘭，1936年去世，享年八十一歲。司督閣駐守滿州四十年（1883-1923），經歷中日、日俄兩場大戰，義和團、辛亥革命兩次動亂，加上一場可怕的鼠疫（1910-1911），還有數不勝數的天災人禍，卻仍堅守崗位，建立東北第一家診所、第一家醫院和第一家醫學院，完成人生的使命，留下醫療宣教的典範。他撰有《奉天三十年》（1883-1913），不但是他個人宣教生涯的報導，也是滿州地方史的客觀記錄。
司督閣在書中摘錄數則自己1886年的旅行日記，可見當時在滿州從事醫療傳道的環境何等艱難，若非有「因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌所存的忍耐」（帖撒羅尼迦前書一章3節），是無法持續下去的。因篇幅有限，以下是摘錄中的摘錄：
11月27日，星期五：患者早早就來了，我繼續為他們看病。因為有韋伯斯特的幫忙，只要光線允許，我們就不停止工作。有一段時間，甚至在蠟燭微弱的光亮下堅持診病。從早到晚，小教堂中的佈道活動沒有停止。看到前來就診者人數眾多，秩序良好，表現出十分友好的態度，使人特別愉快。一位老年患者，一年前曾在奉天治好了病，如今現身說法，把自己的事情說了一遍又一遍，而且非常自豪，這極大地增強了人們的信心。
11月28日，星期六：一直忙碌到中午，給總計一百二十人看了病，離開的時候已經是下午一點鐘。向東南方向出發，進入美麗的山區。殷實富庶的農村，良好耕種的土地，密集分布的人口。當晚在一個擁有四百人口的村莊裡過夜，睡在一個小外屋，房間裡的溫度在零下幾度。晚上，為了看外國人，村民們聚集前來，我們坐在炕上，圍著毛皮毯子，穿著大衣，開始為他們講述有關我們的一些事情，所有的人都保證去讀我們送給他們的小冊子。
12月1日，星期二：到了一個小鎮，鎮內居民一千人。鎮裡人對我們充滿著敵意和懷疑，不斷問我們的僕人，我們這次巡迴醫療的秘密目的是什麼。因為害怕，沒有人會相信我們，也沒有人相信我們的藥品。終於，一個年輕人因為受常見膿腫的折磨，自告奮勇讓我們診治。切開口子以後，立刻流出很多膿血，我們非常高興，手術做得很成功。接著我們診治了四十二個患者。
12月3日，星期四：到了一座村莊，人們對我們的疑心很大，我一拿出聽診器，一個男人就嚇得沒命地跑了。
司督閣將西方醫學引進東北，博得「奉天神醫」的美名，神醫兩字似有阿諛之嫌，但是如果解釋為服事上帝、榮耀上帝的醫生，那麼所有基督徒醫生應該都是神醫，而且都是奉天父差遣的「奉天神醫」，您同意嗎？