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2017.10.02
雞公山下的醫療傳道
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| 施更生 |
雞公山位於河南省南部與湖北省交界處，是由來華宣教士開發為避暑勝地。極盛時期山上建有五百餘幢別墅，設有醫院、學校、禮拜堂、網球場等場所，吸引各宗派宣教士及中外人士前來居住。距離雞公山下最近的城市就是信陽，這裡有一所頗具規模的醫院「豫南大同醫院」，最早的主持者是一位來自美國的醫療宣教士—施更生醫師（Casper Skinsnes，1886-1961）。
施更生出生在挪威，1907年移民美國，在芝加哥羅耀拉大學（Loyola University）完成醫學訓練，1915年來華。妻子也是挪威移民，在芝加哥完成護士訓練，夫妻一起來華。他們初到中國，在雞公山學習中文，第一個孩子不幸死於難產。信陽所在的豫南地區，在民國初年很不安寧，軍閥混戰與土匪活動都是家常便飯，在地方上帶來極大的傷害。因此，地方官員與士紳決定邀請教會合辦醫院，由地方出錢蓋醫院、買設備，由教會出人負責醫療與管理。1920年成立的豫南大同醫院是今日信陽市中心醫院的前身，教會安排施更生出任創院院長。由於醫院只管救人，不問派系，因此受到普遍的尊敬。每一次施更生返國述職後回到信陽，當地民眾就會奔相走告，獻旗歡迎。
醫院人手不足，施醫師不但要駐守信陽，還要支援附近光州（今潢川縣）、確山的教會醫院，雞公山上的學生、居民有需要，他也要上山處理。據醫院同工回憶，施醫師每天門診之外，都要安排很長的手術時間，從下午兩點到晚上十點，日復一日，忙碌不已。尤其是在日本侵華戰爭擴及豫南之後，他提早在清晨五點鐘就開始手術，以免受到日本飛機轟炸的干擾。當時有一位美國的左派女記者、支持中國共產黨的史沫特萊（Agnes Smedley）在中國訪問，路過豫南時身體不適，曾經接受施醫師的治療。這位一向對宣教士沒有好感的無神論者，在她的著作《中國的戰歌》（Battle Hymn of China）中，也不禁稱讚施更生是她在華中地區所遇到過最卓越的宣教士。
戰爭可以一次次打斷施醫師在豫南的醫療事工，但澆不熄他從上帝領受的清楚呼召。珍珠港事變後，回中國的道路受阻，施醫師轉往非洲的坦桑尼亞服務，二戰結束後，他立刻回到信陽的崗位，直到共產黨不允許外國宣教士停留為止。回美國後，施醫師在伊利諾州的Danforth開業直到退休，自傳《Scalpel and Cross in Honan》（暫譯：手術刀與十字架在河南）於1952年出版。
施更生有一男兩女，兒子施欽仁（Olaf Skinsnes，1917-2013）出生於信陽，雞公山美文學校校友，是世界知名的痲瘋病專家，一生對痲瘋病的研究、治療貢獻良多。從夏威夷大學退休後，應中國衛生部邀請，出任廣州中山醫科大學教授和國家痲瘋病防治中心顧問。
此外，出生於雞公山的白寶珠（Marjorie Bly，1919-2008）是教育宣教士的女兒，卻受施更生的影響，走上醫療傳道之路。她畢業於明尼蘇達州聖奧勒夫學院（St. Olaf College）護理專業，二戰結束後回到中國，在信陽與施更生有過短暫的機會一起工作。白寶珠回美國後，有兩年時間前往Danforth繼續追隨施更生學習，獲益良多，也更堅定她到海外從事醫療宣教的心志。
1952年，經由痲瘋病專家施欽仁介紹，白寶珠來台灣協助孫理蓮教士在樂生療養院的痲瘋病事工，接著她跨海來到澎湖，展開協助痲瘋病人就醫的夢想計劃，人稱她「白小姐、白阿姨到白奶奶」，一生委身於醫療宣教，直到痲瘋病在澎湖絕跡為止。原來白寶珠與施更生、施欽仁父子有如此深厚的淵源，可見雞公山下的醫療傳道也為台灣帶來無比的祝福。