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「莫名其妙」原本的意思是「奇哉、妙哉，無以名之」，就是指一件事情非常奇妙，但卻說不上來。延用到現在卻常常用來表示無法明白的怪事。
 
我在手冊上列了一些問題：身旁的親人都未信主，當然要優先關心？宣教很花錢，在資源有限的情況下，應有效率的使用？跨文化宣教是大使命，每一位基督徒都要參與？傳道優先於醫療，醫療傳道的醫療是形容詞，傳道才是目的？醫療宣教是很特別的經驗，對自己的幫助最大，不應該錯過？
 
這些問題之中，有沒有哪題一定是正確無誤的？這五個問題似乎都有陷阱，雖然有些論點我們常常聽到。這就有點莫名其妙了，一些老生常談的道理，但其實在某些方面有問題。
 
為何宣教？
 
為什麼要宣教？大使命是不是我們宣教的原因？沒錯，那是我們非宣教不可的原因。不過，那是我們去宣教的唯一原因嗎？如果是，我們的天父會不會滿足？如果你的孩子已經大學醫學系畢業，你問他：「為什麼要行醫？」他說：「因為爸爸說的。」你會高興嗎？有些事情可能因為我們還不懂，卻又太重要而非做不可，於是把它變成一個使命來要求。不過，我們是不是只因為被吩咐，所以才去傳福音？遵守吩咐是不是我們傳福音唯一的原因？
 
也許我們會對孩子說，「我想得比你多，知道得比你多，這是為了你好，先照我說的做，你以後就會懂」，要記得這些話的關鍵字是「以後就會懂」，千萬不要讓孩子變成不想要懂。如果我們服事只是因為被吩咐，以至於我們覺得反正是被吩咐的，那就不用懂了，我想，身為父親的上帝會很不滿足。
 
所以，不要讓大使命限制了我們去體貼主的心意，以至於對「莫名其妙」的宣教「莫名其妙」。我們要對宣教有更深的了解，不然我們只會一直停留在開端而已。就如同路加福音五章5節，彼得說：「但依從你的話我就下網」，耶穌沒有在那時呼召彼得，而是一直等到彼得收網後跪下來說：「主阿，離開我，我是個罪人」。這時彼得不再是「依從你的話下網」，而是真知道耶穌是主，他親眼看見上帝的榮耀，知道眼前是上帝的兒子，也明白在聖潔的主面前，自己只是個罪人，於是俯伏在地。這時耶穌知道時候到了，才要彼得跟從他。
 
為何要宣教？大使命是一個標準答案，但還可以更好。
 
何謂宣教？
 
什麼是宣教？我們常常混淆一些詞，這也是中文和英文翻譯上困難的地方。「大使命」是Great Commission，但是英文的使命有另一個詞，即mission，這個字又常被譯作「宣教」。單純來解釋，我們把Great Commission當作「命令」，而mission可以翻作「使命」或「宣教」。Mission是一件要去做的事情，並且是上帝的事情；而commission 是一個命令，要求去做一件事情。
 
Mission是要「宣傳」，還是「宣揚」福音？我曾看過一個招商的廣告招牌，畫了一個人吹喇叭，文案說：「吹吧，這是你可以發揮的舞台。」這就是「宣傳」，你多會吹就吹多少。
 
但什麼是「宣揚」？聖經裡有一處用到這個詞，在彼得前書二章9節：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」「宣揚」就是生命的見證，就是被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度和屬神的子民，不管在什麼地方，別人都可以看見的樣子。那就是我們的mission，是上帝給的 mission，所以我們去宣教的時候，不要把分享四律當作所有事情的最後目的，而其他都只變成手段。
 
這時候我們就應該問：「什麼是福音？」如果只有傳講四律是福音；如果我們眼中的福音、宣教，不是去看到上帝對人類勞苦、愁煩、嘆息的回應；如果我們傳福音卻不能夠體會上帝的愛、上帝的心，我們只是去引人入會，希望有更多人進到我們的團體，好讓我們的勢力越來越大，那我們可能並不真的明白加略山上的愛。
 
因此，「醫療」不只是一個傳福音的手段，它同時讓人看見將來的盼望，更是一件「和好」與「修復」的職事。如果說，三一的神讓我們看見宣教的榜樣，那麼面對創造的上帝，我們的回應就是一個管理者；面對復合的主耶穌，我們就是一個 peacemaker（調解人），幫助人修復破損，看到盼望；面對進到人裡面的聖靈保惠師，我們的回應就是讓這一切能夠傳承下去。
 
什麼是我們眼中的宣教，就決定了我們福音的視野有多廣。所以我要問一個新的問題：你覺得宣教不（只）是什麼？有些時候，當一件事情太奧妙了，不容易明白（莫名其妙）」，這時候，了解一件事情「不是」什麼，會更有助於我們貼近這件事情的本質。
 
宣教不應該只是乖乖聽話，我們要從遵守命令，進展到實際從心裡面去回應主，這是忠心良善的管家，因為他真正懂得主人的心。宣教不應該只是獻祭，我們知道「聽命勝於獻祭」；甚至不應該只是聽命，宣教應該是與主同行。宣教不應該只是在形式上順服，應該是以基督的心為心。當我們能夠從獻祭進到聽命，再進到與主同行；當我們能夠從外在的形式，進到順服，再進一步以基督的心為心，我想，宣教的生命所活出來的樣式，就會很不一樣。
 
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓 2:5-8）這一段經文其實不只是在談順服，看上下文，它背後在談的是合一。要體會三一神彼此的合一，要以基督的心為心，千萬不要讓順服成為我們回應神的唯一原因。順服很重要，但不是唯一最重要的原因。
 
宣教的心態
 
形式的宣教
 
形式的宣教是只有形式而忽略了實質。捐款可能是一種形式的宣教，如果有人認為那樣已經滿足了義務。或是有人努力參加短宣隊，收集護照上的戳章，好像在世界各地插上自己的旗子，這樣的話，短宣隊也可能變成一種形式的宣教，因為他不是為了神，而是為了和別人比較、為了拿來炫耀。
 
與主同心的宣教
 
什麼是進階的宣教？或許你願意參加宣教禱告會、願意關心各國教會所遭遇的迫害或困難，或者更進一步，你願意有規劃、有責任地參加短宣。什麼意思呢？就是不只努力地擠出一些錢和時間來參加短宣，並引以滿足，而是願意思考什麼是有責任、有長期眼光的短宣，思考如何用短宣的形式來造成長遠的影響；你的焦點不再只有自己，而是開始進到你服事的地方，這就是有責任、有規劃的短宣。
 
與主同心同行的宣教，是以基督的心為心，是在乎神的榮耀而非自己；是願意千萬人得救，而不願一人沉淪。如果我們真能夠體會基督的心，那就是同心的宣教。讓我們一同學習，從在形式上看熱鬧，到能夠看門道，因為看門道才真正能夠以基督的心為心。讓我們能夠一起在乎神的榮耀，並且在乎千萬人的得救。
 
宣教的模式
 
醫療相關人員常常會參加的跨文化宣教模式有哪些？我們簡單來看，有下列幾種：
 
短期醫療型
 
跨文化事奉不一定要跨海外，其實在台灣，有非常多跨文化的朋友就在我們身邊，這裡就是他們的異鄉。以嘉義基督教醫院來說，目前我們有四個跨文化的服事對象，他們信主之後，就願意更進一步地追求，接受神學裝備，有一些人回去成為了傳道人，短宣或短期醫療隊就開始配搭，不只是到那裡義診，也翻譯、導入資源，希望能有更長遠的影響。（待續）

◎2013 CCMM退修會分組時間「海外宣教」組