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2019.01.29
更新變化的現代醫療傳道策略──保羅之門
西方醫療宣教師如馬雅各（1865來台，創立新樓醫院）和馬偕（1872來台，創立馬偕醫院）對台灣醫療之現代化卓有貢獻，在《中西醫學史略》之台灣醫學史分段中，台灣人首位醫學博士杜聰明甚至將1865-1895訂為「教會醫學時代」。有別於直接向人傳福音的「腓利之門」，醫療傳道的宣教模式常被稱為「路加之門」。此醫療傳道策略持續於1895年-1945年之日治醫學時代，1945年台灣60位西方宣教師中，竟有23位是醫療宣教師，許多典範人物，仍被緬懷傳頌至今，也奠定了今日全台灣30所基督教／天主教醫院在地扎根的深厚基礎。
惟隨著1995全民健保的開辦，醫院給付分級評鑑、總額預算、醫療發展政策引導，普及了健康照護，卻也改變了醫界的生態，為醫療體制帶來嚴酷的挑戰。老年、慢性病人口的急速增加與消費主義的興盛，更造成醫病關係的質變。醫療傳道面臨許多新挑戰，如長照、失智症、思覺失調症、憂鬱症、癌症、AIDS、毒癮、酒癮，家庭婚姻崩解、安樂死、外籍勞工、新住民、國際化、後現代思維…等，甚至教會醫院管理亦日趨世俗與商業化。許多人不禁要問：如何面對今日台灣挑戰，當年的醫療傳道典範人物會如何做？甚至：What would Jesus do？
「我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我 。」（太廿五 35-36）。這裡提到關懷的三種層次：施予（吃喝）、接待（收留接納）、陪伴（照顧探望）。早期宣教師在看到台灣的需要時，不只是捐錢施醫，而是在年輕時，就遠渡重洋，跨文化委身宣教地、認同且陪伴這裡的人；從而在陪伴過程中，去感受人們身心靈的掙扎，以自身的見證效法耶穌道成肉身的精神，進而培育人才、建立團隊，讓人更深體會耶穌救贖恩典與大愛。這種恩典與愛的精神，或可稱之「保羅之門」。
現代醫療傳道策略，觀念上我們須:由《蒙恩》到《施恩》，由《傳道人》到《傳道的人》，跨文化宣教 From Anywhere to Everywhere，由我們個人在每天職場做起，在主裡彼此相愛與同工，心意更新而變化，看見需要，回應呼召，委身進入禾場，與神同工，經歷恩典，榮耀神。