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2020.06.02
疫情教導我們的功課
面對2020年，對世人而言，心中最恐懼害怕的黑天鵝，莫過於新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)在全球蔓延，不僅奪走數十萬人寶貴生命(高於美國911恐怖攻擊、二戰珍珠港事件、越戰死亡人數)，也重創世界經濟。甚至連英國首相強生(Boris Johnson)，乃至多國政要都被波及，顯見病毒的傳染超越國界、種族、階級、貧富，任何人都難置身事外。
面對舉世惶惶不安之際，教會暨基督徒應當如何因應，讓信徒在這黑暗的時刻，將神賞賜的平安，帶到我們服事的職場、學校、家庭、社區，成為安定陪伴的力量，為主做美好的見證。
首先，對於疫情造成的死亡危害，不任意定罪特定對象，製造仇恨對立。長期以來，我們常看見，每當世界發生天災地變之後，部分教會似乎化身為「上帝代言人」，直接公開宣告，這是神的懲罰降災，要讓悖逆的罪人(惡人)受到管教。
若我們檢視聖經，確實看見耶和華曾天降大雨，讓洪水毀滅挪亞的世代大地(創六～八章)；在亞伯拉罕的世代，也曾天降大火，毀滅了所多瑪、蛾摩拉城(創十八章16節～十九章)。啟示錄也曾記載，七名天使吹號後，神藉著降災大自然，如降雹、大火、氣候異常、蝗蟲等災難，殺死三分之一的世人(啟八～九章)。可是若因此依據聖經以上曾有的降災，連結如今發生新冠病毒造成的傷亡，等同視為是上帝審判的一部分，可能有失輕率。
因為前述挪亞的洪水，或所多瑪城的大火毀滅，乃至啟示錄的降災，確實是出於神的審判，而且事發之前，上帝明確啟示告知他的僕人挪亞、亞伯拉罕、使徒約翰，讓他們明白神的憤怒，讓百姓有認罪悔改得救的機會。
所以神要求挪亞製作救恩的方舟，可以存留願意回轉的人；耶和華同樣也接受亞伯拉罕的代求，所多瑪城只要城中有十個義人，神就不降災毀滅那城。同理，啟示錄記載降災毀滅三分之一的人，目的是希望仍留存的三分之二的人可以有恩典，把握契機悔改，否則神再降七碗之災就難以回頭了。
所以上帝的降災，目的不在於報復毀滅，而在於樂見人因認罪回轉而得重生救贖，因為祂願意人人得救，不願一人沈淪(彼後三章9節)。人願意認罪悔改，重新恢復與神和好的關係，才是上帝管教目的。
明乎此，我們才能從聖經正確看待生命所發生的苦難或異常事件，而非輕率跑在上帝之前，直接替神宣告定罪降災。耶穌藉著醫治天生瞎眼的人(約九章1～3節)，暨西羅亞樓倒塌(路十三章4節)帶出的教導；乃至約伯的蒙難，都是提醒我們要避免陷入「以偏概全」的認知。
新冠疫情蔓延，在美國乃至歐洲因而發生怪罪與仇視華人乃至亞洲裔的暴力行為，是教會要避免與省思的功課。
其次，疫情教導我們的另一個功課，是讓世人真正體會認知，所謂「人定勝天」的驕傲自誇，經不起考驗。人類唯有在造物主面前，承認自己的有限、軟弱，重新學習「尊主為大」的功課，我們才有機會恢復與重建神創造的美好。
聖經啟示，上帝六天創造宇宙萬有與活物生命，然而神造的美好，卻因人要取代神(創三章4-5節)，選擇聽從撒但，背離上帝，結果在罪中失腳。
人類犯罪後，形成三項重要的改變：一、失去與神和好關係。二、失去與人和好關係。三、失去與萬物和好關係。
人犯罪前，亞當在伊甸園隨時可以與神相親，沒有任何攔阻。人犯罪後被逐出伊甸園，從此罪成為神與人之間的攔阻，死亡成為人類必然的結局(羅五12節)。人的犯罪改變了人與神原本和好關係。前述的對立，直到主耶穌基督為人類捨身除罪，我們才得以恢復與神和好的關係(約三章16-17節；羅三章23-24節)。
其次，亞當未犯罪之前，形容自己的妻子是「骨中的骨、肉中的肉」，這是何等的珍愛疼惜(創二章23節)；可是犯罪之後，亞當將犯罪的責任推託給妻子夏娃承擔，藉此逃避上帝的審判(創三章12節)，對夏娃的憐愛完全不復見。同理，亞伯拉罕也曾為了求生，向法老王說謊，出賣自己的妻子撒萊(創十二章11-14節)。人世間最親密的夫妻關係，尚且因罪出現逆轉，遑論其他人際關係的紛爭。
最後，則是罪改變人與萬物的關係。亞當未犯罪前，人與萬物關係和好，彼此不會相互害怕(創二章19-20節；賽十一章6-9節)；犯罪之後，人在罪的影響下，將神創造大自然與活物生命的多元美好，視為圖利的工具，為了賺得更多更大金錢利益，人類可以破壞大自然，屠殺保育類動物，以嚐野味美食。
因此，當我們看見隨著末世到來，看見許多主耶穌所說的預兆相繼降臨之際，對神兒女而言，自當在神面前有更多的儆醒，與把握為主做見證傳福音的契機。唯有讓世人有更多機會認識主，從而藉著耶穌恢復人與神和好關係，這才是平安的確據。在中國選擇當「吹哨人」，而遭逼迫死於肺炎的李文亮醫師就是很好榜樣。