在台灣，大麻（Marijuana）被 列為第二級毒品。然而，受到西 方自由放任主義思潮的影響，部分國家 已開放大麻合法化，台灣亦有合法化之 呼聲。媒體與網路上更充斥許多錯誤資 訊，誤導青少年。 台灣共善促進協會於2022年8月成立 ，基於關懷下一代健康與福祉的理念， 期盼凝聚學者專家、民間團體及政府單 位的共識，積極發揮社會影響力，保護 青少年避免大麻危害。 國際上，美國已有超過20個州將大 麻合法化；泰國於2022年將大麻從毒品 管制清單中移除（2025年6月宣布重新回 歸醫療管制）；德國總理於2022年8月底 宣布「德國將在近期通過大麻合法化」 ，間接促成跨國菸草公司收購德國大麻 公司，這些趨勢印證了我們心中的擔憂 當全球「大麻合法化」的聲浪在社 群媒體與政治博弈中交織，台灣正處於 一個關鍵的資訊十字路口。我們必須跨 越單純的「贊成」或「反對」，從更深層的科學證據、公共衛生政策與社會關 懷角度，重新審視這個對下一代影響深 遠的議題。

大麻對身心健康的危害 

    大麻目前在台灣被列為第二級毒品 ，這項決策並非偶然，而是基於長期臨 床觀察與毒理研究，考量其成癮性、危 害性、社會濫用性的結果。大麻的複雜 性來自於其中兩種主要成分：CBD（大 麻二酚）與THC（四氫大麻酚）。

    從醫學倫理來看，「不傷害（ Non-maleficence）」是最高原則。大麻中 的主要精神活性成分THC（四氫大麻酚 ）會與大腦中的CB1受體結合，影響神經 傳導物質的正常釋放。大麻對身心健康 的實質影響，包括：

 一、認知與精神受損：長期使用會 導致注意力、記憶力及執行功能下降。 對於具備遺傳易感性的個體，大麻更是 引發「思覺失調症」、偏執幻想與嚴重 焦慮的強力誘因。 

二、神經毒性：現代大麻的THC濃 度較1970年代提升了10倍以上，甚至出 現各種高濃度的濃縮物（如大麻蠟、大 麻油），其成癮性與致幻強度早已不可 同日而語。 

醫療與娛樂用途界線模糊 

    「醫療用大麻」這個用詞在公共討 論中常被誤用。事實上，具有醫療價值 的通常是CBD（大麻二酚）或經過純化 、標準化配比的醫藥製品（如治療罕見 癲癇的Epidiolex）。 

    當倡議團體以「醫療」為名推動大 麻合法化時，往往混淆了「藥品級成分 」與「燃燒吸食植株」的差異。若將未 經純化的天然大麻標榜為「醫療用」， 極易讓大眾誤認其安全無虞，進而成為 通往娛樂性濫用的「特洛伊木馬」。

    醫學上要求的精確劑量與適應症， 在娛樂性使用的範疇內完全消失。一旦 界線崩塌，原本用於治病的醫療資源可 能被挪用為滿足感官刺激的藉口。 

大麻合法化對青少年與家庭 的衝擊：不可逆的風險 

    青少年是大麻議題中最脆弱的群體 。大腦的前額葉皮質（負責判斷與衝動 控制）需發育至25歲左右才會成熟；在 此之前接觸大麻，其影響是結構性的。 大麻對青少年及家庭結構產生的影響， 包括：

一、門檻效應（Gateway Effect） ：對青少年而言，大麻合法化大幅降低 了「感知風險」。當大麻被標籤化為「 天然、紓壓」時，青少年更容易降低對 更強烈毒品的警覺心，導致後續藥物濫 用的風險倍增。

二、學業與社會功能瓦 解：成癮帶來的動機缺乏症候群（Amotivational Syndrome），會使青少年對課業 、社交與未來規劃失去動力，造成家庭 關係緊張與長期依賴。

    然而，我們該如何保護青少年避免 受到大麻的誘惑？一、資訊透明化：不然而，我們該如何保護青少年避免 受到大麻的誘惑？一、資訊透明化：不能僅靠恐嚇教育，而應透過如《大麻迷 霧》這類書籍，提供數據化的科學證據 與過來人的真實案例，讓青少年理解「 自由」應建立在「理智」之上。二、家 庭防線：父母的陪伴與觀察是第一道防 線。當家庭環境具備高度的支持系統與 正確的防毒知識，孩子轉向藥物尋求慰 藉的可能性將顯著降低。

▲台灣共善促進協會與國教行動聯盟召開記者會， 呼籲落實校園反毒教育，防制青少年使用大麻

公共衛生及醫療體系的衝擊 ：稅收難抵社會代價 

    支持大麻合法化者常以「增加稅收 」與「降低犯罪成本」作為理由，但從 公共衛生與經濟學的角度來看，這往往 是賠本生意。大麻合法化對公共衛生及 醫療體系所帶來的實際壓力與長遠影響 ，包括： 

一、急診與精神科負荷：參考美國科羅拉多州及泰國的經驗，大麻開放後 ，因急性中毒、大麻引發精神疾病及車 禍傷亡而就醫的急診人數呈指數級成長 ，嚴重擠壓有限的醫療資源。 

二、增加社會安全成本：大麻對駕 駛判斷力的影響不亞於酒精，但目前的 檢測技術在現場判別上仍具挑戰性，將 顯著提高交通事故與職業災害的社會成 本。 

三、公共衛生慢性衰退：若大麻走向合法化，台灣長期以來在反毒教育上 累積的成果將遭受嚴重打擊。社會必須支付更高的心理諮商、戒治復健與因生 產力下降導致的經濟損失。研究指出， 政府在大麻產業收到的每一塊錢稅金， 背後往往需要付出三倍甚至五倍的社會 修補成本。 

教會與基督徒醫療人員的角 色：在真理與恩典中同行 

    在多元價值交織的公共領域，基督徒與教會應扮演「社會良心」與「傷者 避難所」的雙重角色。面對社會上不同 的聲音，基督徒應理性討論並持守真理 基督徒醫療人員應以科學實證為基 礎，在公共對話中勇敢指出大麻對身體 這「聖靈的殿」的破壞。透過專業數據 回應煽情化的自由論述，體現真理中包 含的智慧。此外，教會不應只在圍牆內 ，應主動參與公共政策的研討，透過「 共善」的視角，守護弱勢與青少年，防 止資本化的毒品產業侵害社會根基。

陪伴成癮者與家庭： 專業與恩典的結合 

    除了預防濫用大麻及毒品之外，更 重要的是如何陪伴那些已深受大麻及毒 品影響的人及其家庭，幫助他們重新走 向盼望。可以從兩方面著手： 一、去汙名化接納成癮者：雖然反 對濫用大麻及毒品，但對成癮者應給予 基督的愛。教會可以提供如「晨曦會」模式的生命戒治支持，在專業醫療之外 ，注入靈性的重生動力。 

二、建立成癮者家庭的支持系統： 成癮者的家長往往處於孤立與羞愧中。 教會可以成立互助小組，提供情感支持 與資源對接，讓恩典在痛苦的修復過程 中得到彰顯。

給政府建議： 建立前瞻性的防禦體系 

    面對潛在的政策挑戰與文化衝擊， 台灣社會需要更為主動且結構性的防制 策略。以下幾點具體提醒與政策建議：

 一、堅持嚴格管制：鑑於泰國近期 在政策上的轉向（從開放到回歸管制） ，台灣應引以為戒。政府不應在相關防 禦配套措施（如檢測技術、戒治量能、 法治教育）尚未完備前，輕易動搖管制 等級。 

二、強化科學研究本土化：應委託 學術機構進行大規模的本土青少年大麻 使用現況調查，並針對「大麻醫療使用 」建立極其嚴謹的專案准許路徑，嚴防 醫療資源轉化為娛樂用途的破口。 

三、加強成癮防治與精神健康資源 ：目前台灣的成癮防治資源仍集中在少 數醫療體系。政府應加強學校諮商端與 社區心理衛生中心的連結，讓受大麻影 響的青少年能更早被偵測與介入。此外 ，預防優於治療，應將資源更多投入於 「初級預防」。教育部門應結合民間組 織的力量，研發更貼近青少年文化的數 位反毒教育素材，建立「無毒生活」的 品味感，而非僅是教條式的禁令。

▲書籍《大麻迷霧》

結語：守護下一代， 做出負責任的選擇 

    「大麻合法化」絕非單純關乎「個 人自由」，而是攸關「公共衛生」與「 社會安全」的重要議題。正如共善協會 出版的《大麻迷霧》一書所強調的，我 們必須撥開那層包裝著自由香氣的煙霧 ，看見隱藏其後的代價。 唯有當政府展現守護人民健康的勇 氣、專業人員持守科學的嚴謹、教會發 揮恩典的陪伴，我們才能在紛雜的浪潮 中，為下一代守住一個清明、安全且充 滿希望的未來。這不僅是政策的選擇， 更是基督徒生命無悔的承諾！